ального питания. Те, у кого совесть особенно ку-
шать не просит, отлично устроились.
Однако, вопреки заверениям анатомов, центры
удовольствий у всех находятся в разных местах. И
если одна женщина самоутверждается за счет сек-
са, другая — за счет отказа от него. Эти железные
леди скорее утопят себя в броме, уедут в деревню
или другую страну, от греха подальше, но не да-
дут ход адюльтеру и не позволят своей нечаян-
ной страсти к какому-то сопляку испортить самое
важное в жизни — семью. Позиция, достойная
уважения. Одно «но». Часто за примерами такой
убежденной верности стоит тривиальный страх
потерять все нажитое непосильным трудом и ока-
заться перед необходимостью начинать все снача-
ла. Для женщины так важно чувствовать себя
защищенной, что многие готовы на сталь-
ные цепи посадить все свои сексуальные
аппетиты и наслаждаться стабиль-
ностью и уверенностью в за-
втрашнем дне. Кроме того,
любовник — это не моро-
женое, слишком много
внутренних запре-
тов и внешних та-
бу надо преодолеть,
чтобы позволить се-
бе полакомиться и
не лечь потом под
поезд.
Но, странное дело, вы-
ходит, что надо иметь
мужество не только хра-
нить верность, но и изменить.
И получить-таки после пят-
надцати лет воздержания то, о
чем уже не просит, а вопиет от-
чаявшийся организм — здоро-
вый, страстный, воскрешающий
и омолаживающий секс. А после
этого, возможно, пойти дальше и сделать то, что
давным-давно нужно было сделать, покончить на-
конец с почившим союзом и дать всем желанную
свободу. Это довольно деликатный момент, пото-
му что, с одной стороны, нельзя почем зря разру-
шать семьи и ломать судьбы. С другой—страх ме-
шает открыть глаза и увидеть очевидное — секса
нет, потому что между людьми давно вообще ни-
чего нет. И хватит уже мучить друг друга, и по-
ра начинать мучить кого-то нового. Но это всегда
сложно, требует размышлений, взвешиваний, ис-
следований за и против и отчаянного и бездумно-
го броска в бездну.
А что если женщина не обременена никакими от-
ношениями, вполне себе самостоятельна и сво-
бодна и, боже, какой ужас, хочет секса. Кажется,
ну тут ей и флаг в руки — но как бы не так! Вот
странно, мужчина, который смотрит на незнако-
мую женщину с вожделением и говорит ей, что
хочет ее, — он герой. Женщина, которая вожделе-
ет мужчину и прямо в глаза говорит ему об этом,
вызывает подозрения. Есть во всем этом какая-
то беспробудная вековая несправедливость. Де-
скать, что взять с мужчины, он ходок, его природа
таким сделала, а женщина, она для другого, она —
семья, опора, тыл, она должна сохранять достоин-
ство и неприступность, стирать, готовить, шить и
штопать, а не вожделеть незнакомцев. А если она
по каким-то причинам еще не шьет и не штопа-
ет, то должна смотреть на этого перспективного
незнакомца с позиции, даст он ей в будущем воз-
можность шить и штопать или нет.
Согласна, отношения к запретам формируют че-
ловека, и способность сказать «нельзя!», ког-
да очень хочется, воспитывает характер. Но, во-
первых, самые сладкие плоды всегда висят за забо-
ром, а во-вторых, зачем задавать человеку нераз-
решимую задачку—дескать, секс полезен для здо-
ровья и необходим женскому организму, но прак-
тически все способы его достижения аморальны и
недостойны. Кроме супружеской спальни, в кото-
рой порой секс сам собой угасает в обратной зави-
симости от крепости брака. Проблема в том, что
зачморенная чужими запретами женщина сама
не понимает, где заканчивается то, чего от нее хо-
тят и ждут, и начинается то, чего она сама хочет. У
большинства ведь на подкорке навечно нацарапа-
э
ссе
LINDA
(
15)
2012
62