Весной хочется влюбляться без оглядки, ждать смс, звонков
и свиданий, разговаривать в кафе до утра, вздрагивать от
прикосновений... Для того чтобы весенний роман продлился
всю жизнь, очень важно сначала влюбиться в себя.
Иначе ничего не получится. Психолог Екатерина Игнатова
объясняет, как это сделать.
По большому счету мы все относимся к окру-
жающим людям так же, как и к себе. Если мы
себя любим и принимаем, то и к другим отно-
симся хорошо. Если себя пилим и обвиняем, ес-
ли в себе сомневаемся, то транслируем это от-
ношение во внешний мир. В минуты тягост-
ных раздумий, когда наша самооценка находит-
ся ниже уровня моря, лучше всего попытаться
разобраться в себе, завести роман со своим «я»
и лишь потом переходить на «ты» с неким пре-
красным встречным.
НАСТОЯЩАЯ ЛЮБОВЬ
О любви к себе написано множество книг, и все
равно это понятие не становится более ясным.
Казалось бы, что такое любить себя? И как мож-
но себя не любить? Ведь это чувство чаще всего
воспринимается как некое состояние души, ко-
торым никак невозможно управлять. Немецкий
психолог Эрих Фромм был уверен в том, что
любовь — это активное начало, действие, точ-
нее, некий набор действий, включающий в себя
заботу, уважение и знание.
Многие клиенты, приходя на терапию, говорят,
что прекрасно к себе относятся и регулярно за-
ботятся о себе: ходят на йогу и в SPA, балуют
себя, позволяя съесть что-нибудь вкусненькое
и вредное или покупая очередную сумку или
туфли. Они редко задумываются о том, что ве-
дут себя как невнимательный муж, который от-
купается от своей жены подарками и формаль-
ным вниманием.
Забота, о которой писал Фромм, базируется на
знании потребностей человека, в данном случае
наших собственных. А мы чаще всего так ма-
ло знаем о себе и так часто подстраиваемся под
других! Что нам приносит истинное удоволь-
ствие? Модная йога или, может быть, скорее ре-
ализация детской мечты, которая не так хорошо
вписывается в общепринятые стандарты? Быть
может, мы мечтали лет в семь-восемь занять-
ся конным спортом или петь в хоре, научить-
ся говорить по-итальянски или написать книж-
ку? Настоящая забота о себе начинается имен-
но с реализации своих желаний. Она неотдели-
ма от процесса познания себя — понимания то-
го, какая я сегодня, почему со мной происходит
то или иное, откуда я иду и куда направляюсь,
и самоуважения.
СРАВНИВАЯ С СОБОЙ
С самоуважением происходит приблизитель-
но такая же путаница, как и с понятием «лю-
бовь к себе». Хотя слово «самоуважение» име-
ет смысл воспринимать совершенно буквально
признание себя, своих чувств и желаний, до-
стоинств важными. Некоторым из нас удается
признавать значимость своих достоинств, од-
нако очень многие обесценивают их, боясь при-
нять на себя ответственность. И действитель-
но, бывает страшновато заявить во всеуслыша-
ние о том, что я — и умная, и красивая, и оба-
ятельная. Вдруг найдется кто-то, кто опровер-
гнет или поставит под сомнение этот факт, при-
ведя в пример Мари Кюри, Наоми Кэмпбелл
или Монику Белуччи. В деле признания своих
достоинств очень важно выработать систему
оценки, которая бы базировалась на сравнении
новых достижений относительно своих же соб-
ственных предыдущих. Например, можно гово-
рить себе: «Да, могут найтись девушки красивее
меня. Но я отлично выгляжу, так как удачно по-
стриглась». И тогда корабль уверенности в себе
никогда не даст крен.
ОТ НЕДОСТАТКОВ К ДОСТАТКУ
Еще сложнее признать важность собствен-
ных недостатков, страхов и других негативных
чувств. Чаще всего мы стараемся их игнориро-
вать, однако эта стратегия редко приводит к хо-
рошим результатам. Отрицательные эмоции
суть симптомы, и в этом они похожи на на-
сморк от переохлаждения. Если насморк игно-
рировать, то рано или поздно можно проснуть-
ся с высокой температурой и гайморитом. А ес-
ли вовремя принять меры — посидеть дома и
Текст: Екатерина ИГНАТОВА
Многие клиенты, приходя на
терапию, говорят, что прекрасно
к себе относятся: ходят на йогу и в
SPA, балуют себя чем-то красивым и
дорогим или вкусненьким…Они редко
задумываются о том, что ведут себя
как невнимательный муж, который
откупается от своей жены подарками и
формальным вниманием.
37